当下，一些人患了“精神空虚症”，而又试图以别的什么方式填补这种空虚，于是出现了“三怪”：一是崇尚封建迷信。庵堂寺庙明显增多，部分干部、群众把求神拜佛作为一种情感奇托和精神消费。二是沉醉舞厅牌局之中。舞厅内，五颜六色的霓红灯闪烁的是老少男女心中的“希望”;激越的舞乐荡起了他们的“新姿态”;牌桌上牌友、赌友们彻夜亢奋。三是甘做金钱的奴仆。“金钱万能”、“有钱能使鬼推磨”等观念已在一些人心上打下了很深的烙印。这种种思想隐患，极有可能导致精神危机，实属“不祥之兆”。

孔子曾对鲁哀公说，“不祥有五”：“损人自益，身之不祥;弃老而取幼，家之不祥;释贤而任不肖，国之不祥;老者不教，幼者不学，俗之不祥;圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。”大意是说，损人以利已，是自身之不祥;遗弃老人而只顾孩子，是家庭之不祥;舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国之不祥;年老智慧者不愿意教导，而年轻人又不好学，是世风之不祥;有才有德的人隐退，愚味的人却掌握大权，这是天下之不祥。

夫子娓娓道来的“五不祥”，看似对各种社会现象的批判，其中却贯穿着“修身、齐家、治国”的深刻道理。对于今人而言，以史为鉴，关照古今，善察“不祥之兆”，勇断“不祥之根”，才能培育“吉祥之因”，避免“不祥之果”。不论对于人生还是国家，这都是真正的大智慧。然而，现实中，“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险”，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。在新形势下，党员干部要做好本职工作，干出一番业绩，赢得群众信赖，就必须防止这“四种危险”。具体到行动上，就是要认清自己、提升自己、摆正自己、管好自己。

认清自己，防止精神懈怠的危险。党员干部既不应高估自己、自命不凡、好高骛远，也不应妄自菲薄、萎靡不振、碌碌无为，而应始终保持饱满的工作热情和高昂的斗志，尽心、尽力、尽责地做好本职工作。

提升自己，防止能力不足的危险。党员干部应增强本领恐慌意识、能力危机意识，以高度的责任感和使命感加强学习，不断增强自己的履职能力，提高为人民服务的本领，不辜负党和人民的重托。

摆正自己，防止脱离群众的危险。党员干部应增强公仆意识，密切联系群众，坚持问政于民、问需于民、问计于民，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，切实做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

管好自己，防止消极腐败的危险。党员干部应自觉抵制各种消极腐败现象，管好自己的嘴，严防“病”从口入;管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的脚，不该去的地方不去，使自己的灵魂不断净化、境界不断提升、信念不断坚定，永葆共产党人的政治本色。

思想决定行动，心态决定状态。思想隐患以无形的方式存在于人的头脑中，看不见、摸不着，具有很大的危险性，思想隐患不除，工作难有保证。

“思想隐患”问题解决得如何，关系到党的性质，关系到能否始终如一地坚持党的宗旨，关系到伟大的中国梦能否实现，每一个领导机关和党员领导干部都应该跟上党中央的决策部署，真正从思想上重视起来，并立马从自己做起，像彭德怀同志那样“坚持真理，修正错误”，像焦裕禄同志那样“过电影”，每天都认真审视自己的言行。“镜子”自己照，“衣冠”自己正，“洗澡”务求干净，“治病”务求除根。但就领导机关和领导干部而言，接受监督很重要，主动作为则更加重要。笔者认为，相比于接受监督，自省自律是上策。