在某次会议上，闻听永州市委书记陈文浩诠释领导居官的关键词：从善为善。心中不由一震。

古语云：慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。劝导领导干部要带头从善为善。这是为何?

记得北宋有一小故事说：奸相蔡京赏识吴伯举的才华，将他接连三次“拔擢”，做到“中书舍人”。哪知吴伯举处处不和“恩相”蔡京保持一致，蔡京一气之下，把吴伯举贬黜外地。有人为吴不平，蔡京说：“既做官，又要做好人，两者可得兼耶?”

而生活在今天，同样也面临着既做官和做好人的两种生活方式选择。德性与当下的快感，哪一个优先?

市委书记陈文浩在当天讲话中的两个小故事，对此作出了回答。

大海边，一个小男孩不停地捡起冲到小水洼上的小鱼，把它们扔回大海。小男孩明知捡不完，可他为什么还要一个劲儿地捡?小男孩一边捡起鱼扔进大海，一边不停地叨念着：“这是一条生命，这条也是!还有这一条、这一条、这一条……”

一位猎人用猎枪打了一只母豹，母豹拖着身下肠子，忍着伤痛拼命回过头来寻找自己的孩子，直到喂完孩子最后一口奶才死去。眼见此情此景，猎人懊悔地砸断了手中的猎枪。

明代大儒王明阳提出四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 猎人的懊悔、恻隐之心就是良知，小男孩让我们重思到底谁会在乎小水洼里的小鱼的死活呢?我们为什么变得麻木了?从 市委书记陈文浩讲的这两个故事中或许会触动心底的良知，做一个善的坚守者。

何谓善?俄国思想家索罗维约夫回答说：“善就是真理，即唯一正确的，忠于自己的生活道路。”苏格拉底认为：对于任何人有益的东西对他来说就是善。孔子则认为善有三义：善人;良好的品质和能力;好事。他说：“子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”孔子认为，你自己想为善，老百姓也就向善了，在位者的德性好比是风，老百姓的德性好比是草，风回在草上，草必定会随风倒。这就是中国传统，国家施行善政，人民不仅生活得幸福，而且有德性。

俗话说，做官先做人，做人先立德;德乃官之本，为官先修德。西方学者认为：担当者阶层的品质是国家的政治存在的关键。中国传统认为：居官乃行道、救世、教民，其关系甚大。社会由品行端正的人掌管，便会风调雨顺;由无法无天的人掌管，便会引发朽坏。作为一名领导干部更要坚定理想信念，坚守政治原则，坚持服务宗旨。做一个永远从善，积极向上的人，始终与人民心心相印、与人民同甘共苦，始终心里想着群众、为群众服务。

为善要力行。首先要做到：修己以敬。要具备良好品行和操守，做到表里如一。对组织、对事业、对人民，要诚实守信，不偷不吹不装不假。其次要做到：修己以安人。“喊破嗓子，不如做出样子。”领导干部以身作则，就是无声的命令。最后要做到：修己以安百姓。对于社会的长治久安来说，好的道德风尚才是根本。领导干部要视群众如亲人，扶危困、济贫弱，爱民利民，千方百计解民忧，真心实意谋福祉，在从善为民中寻找自己的生活方式，实现人生价值。

怎样才是最好的善?人的高贵在于灵魂。从善有两种境界，其一是“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的东西，切勿强加给别人，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人，唯有如此才是善的表现。其次是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 孔子所言与西方倡导的爱人如己一样，用心去感受对方的需要，站在对方考虑，这就是善。

种善因得善果。正如罗柯斯说：“他们收割的，正是他们种下的。”人最内在的希望是幸福，以善维系一种高贵的价值取向，在自我控制中加强自我修养，成为道德风尚的引导者，我们就能够获得更好的德性。