说清廉，就像说一棵松，何当凌云霄，直上数千尺。

说清廉，就像说一株梅，零落成泥碾作尘，只有香如故。

说清廉，就像说一片云，静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。

古语：“人人皆求福”--做官亦然，只是“做官欲求福，要在清廉中”。王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，一清如水;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，守正不阿;白居易的“此抵有千金，无乃伤清白”，有脚阳春;冯梦龙的“见势不趋，见威不惕”，砥节奉公。可见，中华民族历来都是崇敬廉洁正直、淡泊名利的。守正为心，疾恶不惧，事在是非，公无远近。渴不饮盗泉水，热不息恶木阴——为官如是。

也有很多人抱怨，觉得清廉就好像是苦藤上结出的果，滋味儿总不是那么润口。但我想说：它或许只是看起来很苦，吃到嘴里却是既清冽又甘甜。为官清廉是一种扬在脸上的自信，生在心里的踏实;是一种积极向上的态度，是一种光明磊落的品格，更是一种自我提升的境界。

“守住清廉，纳得福气”--我一直都很喜欢这句话。

《说文解字》云：“官，吏事君也。”可见这“官”字的本义就是冶理国家、处理政事。既然如此，则这“官”决不是人人可以去做，而是需要一定的学能与才干的;也不是人人都可以做的好的，而是需要朗如日月，清如水镜，心如铁石，气若风云的。

这里说说制度的约束力--“举孝廉”，它是汉代的一种由下向上推选人才为官的制度，当时，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。孝廉，即孝子廉吏。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。如果选举不实，推举人是要被朝廷问罪的，推举人通常会被贬秩、左迁、免官甚至于被罪入狱。这种情况下，如果和被举者如无亲属关系，或者利益关系，推举人一般还是会认真的。当然，到后来也多上下勾结、循私舞弊，以至于莨莠不一，选上来的人不称职，甚至于“举秀才不知书，察孝廉别父居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。但不管怎样，在当时真还不失为一个很好的制度。所以，造就了汉代社会的繁荣发展。由此可见，若有严格的规范来约束自己，在一定程度上是可以让人进步的。当然，为官者清不清廉，终究都得靠自己。

理学大师朱熹说过:“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”多少仕途上的悲剧，往往是人在最需要清醒的时候却一时“神魂颠倒”“鬼迷心窍”，等到明白一切，为时已晚。心向清廉、抱负远大、内心从容，方是人间正道。

心向清廉，才能做到心笃静，反省自我，清除污垢，潇洒人生;心向清廉，才能做到有所学，开阔心胸，陶冶情操，修身养性，端正品行;心向清廉，才能做到有所为，忘却名利，把握原则，坚守立场。

不诱于誉，不恐于诽;不侮矜寡，不畏强御。苟非吾之所有，虽一毫而莫取，坚守住内心那一亩方塘，淡定从容，因为：若守住清廉，能纳得福气。