据《明史.杂俎》记载，明朝初年，天下甫定。明太祖朱元璋大宴群臣，酒至酣处，朱元璋向满朝文武出了一个题目：“天下谁人最快活?”最后，朱元璋称赞，“畏法度者最快活”。而今，要求现代社会的每个公民，都必须提高法律素质和道德观念，在法律允许的范围内，充分显示自己的个性和才智，为社会主义现代化建设发挥积极的作用。

古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”一些同志出问题，往往不是出在才上，而是出在德上，出在违纪上。因此，我们要注重依法规纪律砥励自我。荀子说：“畏法而尊绳”，然后“国常不乱”。可见，只有畏惧法规，国家的秩序才不会乱，每个人的言才有所规，行才有所止。无论何人，只有对法有所畏惧，心中有“法”这杆秤，才能自重、自省、自警、自励，时时三思而后行，守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，保得住气节，才能自觉遵守党纪国法和道德准则。

法律是最低限度的道德。在我国社会主义建设的初级阶段，道德和法律互相配合，共同维护着社会主义现代化建设的社会秩序。凡是法律规定禁止的行为，也是社会道德所谴责的;凡是社会主义道德所赞赏的行为，也必然是社会主义法律所允许和保护的。守法既是一种法定的义务，又是一种精神境界。这个境界大致可划分为三种：一是消极守法境界。这种状态下的守法，仅仅是将法律当成外在的强制力量。他们想得最多的是，不守法就会受到法律的严厉制裁。因而，被动地不去触犯法律成为其显著特征。二是积极的守法境界。这种状态下的守法，是把法律当成自己生活的重要组成部分，不守法就会违背自己的良知和责任。因而，自觉自愿地履行义务，勇敢地维护自身的合法权益是其显著特征。三是理想的守法境界。这种状态下的守法，已经把法律自我内化为一种崇高的信仰，严格履行的义务，充分行使权利，自觉维护自身、他人的合法权权益和社会正义，已经化为其执着的精神追求，他们之所以要守法，就是要维护法律的尊严和推动法治的进步。因而，积极促进和热情关注他人、国家机关和社会团体，乃至整个社会的守法状况的改善是其显著特征。

守法的境界的提升，离不开外在普法教育和公民个人的内在法律修养。这两者的完美结合，就会促成守法精神的生成，造就出越来越多的具有较高守法境界的人。因此，要求现代社会的每个公民，都必须提高法律素质和道德观念，在法律允许的范围内，充分显示自己的个性和才智，为社会主义现代化建设尽心尽力、恪尽职守、无怨无悔。